Title: 두바이 쫀득 쿠키
Keyword: 죽음정치, 자본주의
Writer: 곽찬
Main text:
사진출처 : 오마이뉴스
두바이 쫀득 쿠키는 아랍에미리트의 초콜렛 브랜드에서 나온 카다이프 초콜렛과, 대만의 설화병 등 마시멜로 디저트에 영감을 받은 쫀득쿠키가 합쳐져 만들어진 디저트다.한입 정도 되는 사이즈에 7~8000원 정도의 가격을 받는다. 제조 방식이 그렇게 어렵지 않아 디저트 전문점이 아닌 각종 식당에서도 두바이 쫀득 쿠키를 만들어 파는 기현상이 일어났다.두바이 쫀득 쿠키를 보고있자면 그야말로 “세계적”이라는 생각이 든다. “세계적(수준)”이라는 뜻은 아니고 말 그대로 세계적이라는 것이다. 단순히 국제적 - 국내적 사고를 넘어 아무렇지 않게 해외의 문화를 가져와 변용하는 것이 새로운 문화 생태계를 바라보는 기분이다. 그리고 그를 마구 차용하여 국밥집, 스시야에서 두바이 쫀득 쿠키를 파는 것 역시 그러하고.
아쉴 음벰베는 자신의 책 죽음정치에서 우리 시대의 특징 중 하나로 재인구화를 꼽는다. 북반구의 고령화와 남반구 인구의 급격한 증가, 난민과 이주의 증가가 우리 시대의 큰 변화라는 것이다.
그는 자본주의를 기반하여 이 다면적인 시대를 설명한다. 이주로 인해 다양한 정체성이 섞인 국가의 모습을 보는 한편, 각 국가들에서 일어나는 인종차별 실태를 언급하며 여전히 인종주의가 살아있음을 증명한다. 그리고 그 기원을 자본주의의 성질에서 찾는다. 그에 따르면 자본주의는 “거울적”인 것이다. 해방된 종은 자본주의라는 렌즈를 통해 헛된 꿈을 꾼다. 해방된 종은 주종관계를 청산하는 꿈을 꾸지 않는다. 그들은 ‘주인’이 되기를 꿈꾼다. 그 욕망으로 인해 자본주의적 운동을 계속한다면, 결국 또다른 차별과 또다른 주종관계가 재생산된다. 심지어 이로 인해 행성 단위의 아파르트헤이트가 일어날 수 있다고 말한다.
그의 모든 철학을 알진 못하지만, “죽음정치”의 규범을 따라본다면 그는 기존 자본주의적 질서에 대해 끝없이 묻고 또 해체하여 새로운 관점을 만들어야 한다고 말한다. 그 말은 일견 타당해 보인다. 어쩌면 글로벌 사우스 역시, 자본주의적 틀과 기준에 따른 것이 아닌지 물어볼 필요가 있다. 그걸 묻기 위해서는 대한민국이 필요하다. 대한민국은 그 스스로 글로벌 사우스를 해체하는 주체다. 한편, 그 누구보다 자본주의적으로 글로벌 사우스를 탄압하는 국가기도 하다. 난민, 이민, 아동 입양은 엄청나게 보냈지만 막상 받지는 않으며, 고용허가제는 굉장히 빡빡하게 진행된다. 국가적인 정책에 대해 단면적으로 비판하는 것은 어렵지만, 그 안에서 자성적인 반성과 인식이 필요하다. 이것은 단순히 현재와 미래에 국한되는 것이 아니다. 고진이 말하듯 이미 죽은 사람과의 관계를 재설정하면서 우리 스스로가 바뀐다. 우리는 오히려 대한민국의 역사를 살펴보고 반성함으로, 그리고 우리가 받은 고통을 고백함으로 글로벌 사우스의 자본주의적 틀을 해체하고 새로운 담론을 이끌어가야 하리라 믿는다.
참조 및 출처 표기(References and Sources):
아쉴 음벰베. "죽음정치." 동녁, 2025년.
가라타니 고진. "윤리21." 사회평론, 2001년.
AITHER
아이테르 / 갤러리 / 문화예술콘텐츠기획
DIRECTOR. GONG MYEONGSEONG.
ADDRESS. (48737) 21, BEONIL-RO 65BEON-GIL, DONG-GU, BUSAN, REPUBLIC OF KOREA.
PARKING : Jin Market public parking lot
4F EXHIBITION.
5F LOUNGE.
6F WAREHOUSE.
ONLINE CS. MON TO SAT 10:00-18:00.
CONTACT. 051-977-5272 | SCK02145@NAVER.COM | https://aither.kr/
INSTA. @aither.kr | YOUTUBE. www.youtube.com/@AITHERART
FAX. 0504-322-2379
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[ Curation Trend ]
We look into domestic and international art exhibition trends and share insights gained.
국내 및 해외학술지, 공공데이터 포털DB를 바탕으로 국내/외 미술전시 경향을 살펴보고 얻는 인사이트를 공유합니다.
Title: 두바이 쫀득 쿠키
Keyword: 죽음정치, 자본주의
Writer: 곽찬
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두바이 쫀득 쿠키는 아랍에미리트의 초콜렛 브랜드에서 나온 카다이프 초콜렛과, 대만의 설화병 등 마시멜로 디저트에 영감을 받은 쫀득쿠키가 합쳐져 만들어진 디저트다.한입 정도 되는 사이즈에 7~8000원 정도의 가격을 받는다. 제조 방식이 그렇게 어렵지 않아 디저트 전문점이 아닌 각종 식당에서도 두바이 쫀득 쿠키를 만들어 파는 기현상이 일어났다.두바이 쫀득 쿠키를 보고있자면 그야말로 “세계적”이라는 생각이 든다. “세계적(수준)”이라는 뜻은 아니고 말 그대로 세계적이라는 것이다. 단순히 국제적 - 국내적 사고를 넘어 아무렇지 않게 해외의 문화를 가져와 변용하는 것이 새로운 문화 생태계를 바라보는 기분이다. 그리고 그를 마구 차용하여 국밥집, 스시야에서 두바이 쫀득 쿠키를 파는 것 역시 그러하고.
아쉴 음벰베는 자신의 책 죽음정치에서 우리 시대의 특징 중 하나로 재인구화를 꼽는다. 북반구의 고령화와 남반구 인구의 급격한 증가, 난민과 이주의 증가가 우리 시대의 큰 변화라는 것이다.
그는 자본주의를 기반하여 이 다면적인 시대를 설명한다. 이주로 인해 다양한 정체성이 섞인 국가의 모습을 보는 한편, 각 국가들에서 일어나는 인종차별 실태를 언급하며 여전히 인종주의가 살아있음을 증명한다. 그리고 그 기원을 자본주의의 성질에서 찾는다. 그에 따르면 자본주의는 “거울적”인 것이다. 해방된 종은 자본주의라는 렌즈를 통해 헛된 꿈을 꾼다. 해방된 종은 주종관계를 청산하는 꿈을 꾸지 않는다. 그들은 ‘주인’이 되기를 꿈꾼다. 그 욕망으로 인해 자본주의적 운동을 계속한다면, 결국 또다른 차별과 또다른 주종관계가 재생산된다. 심지어 이로 인해 행성 단위의 아파르트헤이트가 일어날 수 있다고 말한다.
그의 모든 철학을 알진 못하지만, “죽음정치”의 규범을 따라본다면 그는 기존 자본주의적 질서에 대해 끝없이 묻고 또 해체하여 새로운 관점을 만들어야 한다고 말한다. 그 말은 일견 타당해 보인다. 어쩌면 글로벌 사우스 역시, 자본주의적 틀과 기준에 따른 것이 아닌지 물어볼 필요가 있다. 그걸 묻기 위해서는 대한민국이 필요하다. 대한민국은 그 스스로 글로벌 사우스를 해체하는 주체다. 한편, 그 누구보다 자본주의적으로 글로벌 사우스를 탄압하는 국가기도 하다. 난민, 이민, 아동 입양은 엄청나게 보냈지만 막상 받지는 않으며, 고용허가제는 굉장히 빡빡하게 진행된다. 국가적인 정책에 대해 단면적으로 비판하는 것은 어렵지만, 그 안에서 자성적인 반성과 인식이 필요하다. 이것은 단순히 현재와 미래에 국한되는 것이 아니다. 고진이 말하듯 이미 죽은 사람과의 관계를 재설정하면서 우리 스스로가 바뀐다. 우리는 오히려 대한민국의 역사를 살펴보고 반성함으로, 그리고 우리가 받은 고통을 고백함으로 글로벌 사우스의 자본주의적 틀을 해체하고 새로운 담론을 이끌어가야 하리라 믿는다.
참조 및 출처 표기(References and Sources):
아쉴 음벰베. "죽음정치." 동녁, 2025년.
가라타니 고진. "윤리21." 사회평론, 2001년.
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