Title : 피지배자 입장에서(철학자 한병철에 대해)
Keyword : 자본, 경쟁, 권력
Writer: 곽찬
Main text:
독일에서 활동하는 철학자 한병철은 경쟁사회와 디지털화에 대한 섬세한 비판으로 주목받았다. 작성자 역시 단문으로 이어지는 그의 책들을 읽는 것을 즐겨했고 또 자주 인용하며, 창작을 하는 순간에도 늘 그를 먼저 떠올리게 된다. 특히 포르노와 에로티시즘, 뉴스와 서사에 대한 그의 이야기는 작성자의 관점에 큰 영향을 끼쳤다.
그러나 스스로에게 되묻고 싶다. 그의 사상이 뛰어나서인가? 아니면 내가 듣고 싶은 말을 해줘서?
체제 안에서는 자신의 체제를 명료히 비판하기 어렵다. 푸코가 반복해 주장하듯 권력은 종결적으로 사람들이 본인 스스로를 통제하도록 만드는 힘이고, 그람시가 말하듯 모두가 동의하도록 만드는 힘이다. 작성자 역시 피지배자의 관점에서 스스로를 돌아보기에 여전히 한계 안에 있다. 그러나 스스로를 반추해보자. 왜 그를 지지하는가?
경쟁을 두려워해서 그의 말에 의존한다는 식의 논리와는 거리가 멀다. 오히려 작성자는 그의 글이 얼마나 매혹적인가에 대한 고민을 하고있다. 그의 대표적인 "피로사회"와 "서사의 위기"는 서사문학에 종사하는 이들에게 몹시 매혹적으로 느껴질 것 같다. 특히 영화, 드라마 같은 산업적 글쓰기나 다른 일을 하며 부업으로 글을 쓰는 이들에게 무한경쟁으로 인한 자기착취는 너무 매혹적으로 느껴진다. 더욱이 그의 글은 세상을 인용하기보단 문학과 사상을 주로 인용하지 않나.
한가지 가설을 세워보려고 한다. 우연찮게 내가 추종하던 철학자가 예술계에서 큰 힘을 가지고 있다니, 이유가 뭘까? 그가 비판하는 신자유주의, 디지털, 폭력에 대한 이야기들은 사실 새로운 건 아니다. 애당초 그 역시 새로운 경험과 개념 대신 기존에 존재하는 철학들을 계속 인용하며 재포장한다는 비판이 있어왔다.
그가 일종의 바이럴스타일지도 모르겠다는 생각이 들었다. 물론 그와 별개로 그를 계속 좋아하겠지만. 단순히 그의 책이 매혹적이라 그의 사상과 철학의 가치보다 그 매혹성으로 권력을 얻게 되었다고 해도 흥미로운 일일 것이다.
그는 2020년 아트리뷰 파워 100에 등재되어 50위권 이내의 순위를 유지하고 있다. 2020년에는 그의 책 폭력의 위상학이 출간되었지만 딱히 그에게 특별한 사건이 있는 건 아니다. 20년 1위는 Black Lives Matter였고 4위에 #METOO가 랭크되었지만 그와 연결된다고 보기도 어렵다. 이 리스트에 등재된 연표를 보는 것은 그가 권력을 얻게 된 방법과 계기를 분석하기 위함이다. 그러나 그는 2016년 이미 유럽연합 디지털 기본권 인권헌장을 창시자 자격으로 참여하는 등 이미 유럽에서는 충분히 영향력을 보여왔다. 20년에 "폭력의 현상학"이 출간되긴 했지만 그 책이 핵심적인 역할을 했다고 보긴 어렵다.
그럼 그의 어떤 점이 자연스럽게 그를 주류 예술가들의 지지를 받는 철학자로 만들었을까. 아트리뷰는 그를 평하며 한마디 의미심장한 문장을 남겼다.
"그는 또한 소화할 수 있는 짧고 격언으로 가득 찬 책들의 꾸준한 흐름이 소셜 미디어로 물든 집중력과 잘 어울린다는 스타일리스트이기도 하다."(He’s also a stylist whose steady stream of digestibly short, aphorism-filled books pair well with social media-tinged attention spans.)
물론, 그가 어떻게 권력을 얻었던 나는 그를 계속 지지하고 추종할 것 같다. 그것이 피지배자로서 내가 가지는 한계일지도 모르겠다.
참조 및 출처 표기(References and Sources):
AITHER
아이테르 / 갤러리 / 문화예술콘텐츠기획
DIRECTOR. GONG MYEONGSEONG.
ADDRESS. (48737) 21, BEONIL-RO 65BEON-GIL, DONG-GU, BUSAN, REPUBLIC OF KOREA.
PARKING : Jin Market public parking lot
4F EXHIBITION.
5F LOUNGE.
6F WAREHOUSE.
ONLINE CS. MON TO SAT 10:00-18:00.
CONTACT. 051-977-5272 | SCK02145@NAVER.COM | https://aither.kr/
INSTA. @aither.kr | YOUTUBE. www.youtube.com/@AITHERART
FAX. 0504-322-2379
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[ Curation Trend ]
We look into domestic and international art exhibition trends and share insights gained.
국내 및 해외학술지, 공공데이터 포털DB를 바탕으로 국내/외 미술전시 경향을 살펴보고 얻는 인사이트를 공유합니다.
Title : 피지배자 입장에서(철학자 한병철에 대해)
Keyword : 자본, 경쟁, 권력
Writer: 곽찬
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독일에서 활동하는 철학자 한병철은 경쟁사회와 디지털화에 대한 섬세한 비판으로 주목받았다. 작성자 역시 단문으로 이어지는 그의 책들을 읽는 것을 즐겨했고 또 자주 인용하며, 창작을 하는 순간에도 늘 그를 먼저 떠올리게 된다. 특히 포르노와 에로티시즘, 뉴스와 서사에 대한 그의 이야기는 작성자의 관점에 큰 영향을 끼쳤다.
그러나 스스로에게 되묻고 싶다. 그의 사상이 뛰어나서인가? 아니면 내가 듣고 싶은 말을 해줘서?
체제 안에서는 자신의 체제를 명료히 비판하기 어렵다. 푸코가 반복해 주장하듯 권력은 종결적으로 사람들이 본인 스스로를 통제하도록 만드는 힘이고, 그람시가 말하듯 모두가 동의하도록 만드는 힘이다. 작성자 역시 피지배자의 관점에서 스스로를 돌아보기에 여전히 한계 안에 있다. 그러나 스스로를 반추해보자. 왜 그를 지지하는가?
경쟁을 두려워해서 그의 말에 의존한다는 식의 논리와는 거리가 멀다. 오히려 작성자는 그의 글이 얼마나 매혹적인가에 대한 고민을 하고있다. 그의 대표적인 "피로사회"와 "서사의 위기"는 서사문학에 종사하는 이들에게 몹시 매혹적으로 느껴질 것 같다. 특히 영화, 드라마 같은 산업적 글쓰기나 다른 일을 하며 부업으로 글을 쓰는 이들에게 무한경쟁으로 인한 자기착취는 너무 매혹적으로 느껴진다. 더욱이 그의 글은 세상을 인용하기보단 문학과 사상을 주로 인용하지 않나.
한가지 가설을 세워보려고 한다. 우연찮게 내가 추종하던 철학자가 예술계에서 큰 힘을 가지고 있다니, 이유가 뭘까? 그가 비판하는 신자유주의, 디지털, 폭력에 대한 이야기들은 사실 새로운 건 아니다. 애당초 그 역시 새로운 경험과 개념 대신 기존에 존재하는 철학들을 계속 인용하며 재포장한다는 비판이 있어왔다.
그가 일종의 바이럴스타일지도 모르겠다는 생각이 들었다. 물론 그와 별개로 그를 계속 좋아하겠지만. 단순히 그의 책이 매혹적이라 그의 사상과 철학의 가치보다 그 매혹성으로 권력을 얻게 되었다고 해도 흥미로운 일일 것이다.
그는 2020년 아트리뷰 파워 100에 등재되어 50위권 이내의 순위를 유지하고 있다. 2020년에는 그의 책 폭력의 위상학이 출간되었지만 딱히 그에게 특별한 사건이 있는 건 아니다. 20년 1위는 Black Lives Matter였고 4위에 #METOO가 랭크되었지만 그와 연결된다고 보기도 어렵다. 이 리스트에 등재된 연표를 보는 것은 그가 권력을 얻게 된 방법과 계기를 분석하기 위함이다. 그러나 그는 2016년 이미 유럽연합 디지털 기본권 인권헌장을 창시자 자격으로 참여하는 등 이미 유럽에서는 충분히 영향력을 보여왔다. 20년에 "폭력의 현상학"이 출간되긴 했지만 그 책이 핵심적인 역할을 했다고 보긴 어렵다.
그럼 그의 어떤 점이 자연스럽게 그를 주류 예술가들의 지지를 받는 철학자로 만들었을까. 아트리뷰는 그를 평하며 한마디 의미심장한 문장을 남겼다.
"그는 또한 소화할 수 있는 짧고 격언으로 가득 찬 책들의 꾸준한 흐름이 소셜 미디어로 물든 집중력과 잘 어울린다는 스타일리스트이기도 하다."(He’s also a stylist whose steady stream of digestibly short, aphorism-filled books pair well with social media-tinged attention spans.)
물론, 그가 어떻게 권력을 얻었던 나는 그를 계속 지지하고 추종할 것 같다. 그것이 피지배자로서 내가 가지는 한계일지도 모르겠다.
참조 및 출처 표기(References and Sources):
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