Title : 언캐니와 포스트모던
Keyword : 조각, 포스트휴먼, 언캐니, 극사실주의, 동시대미술
Writer: 곽찬
Main text: 
론 뮤익의 전시가 화제다. 얼마 전 마우리치오 카텔란의 전시도 큰 화제가 되었다. 아무래도 조각이 강세다. 데이비드 조슬릿은 미술관이 셀피를 위한 공간이 되었다고 이야기하는데, 어쩌면 조각만큼 셀피를 위한 예술은 없겠다. 그렇지 않아도 인스타그램에 "#론뮤익"을 검색하면 그의 조각 앞에서 찍은 사진들이 빽빽히 인스타그램 화면을 채운다. 꽤나 론뮤익의 작품과 잘 어울리는 재미있는 풍경이다.
(AI로 생성한 이미지입니다.)
조각 자체가 귀해지는 순간이다. AI를 포함해 평면 이미지가 쏟아지는 시대다. 조각은 벤야민 이후 얼마 남지 않은 아우라를 조금이나마 전유하고 있다. 그래서 조각은 더욱 중요하다. 결국 아젠다는 많은 이들에게 제시되어야 하고, 지금 조각은 제시되기 좋은 위치에 있다.
한편, 아이테르 갤러리는 아젠다로 "언캐니", "포스트휴먼"을 제시했다. 흥미로운 것은 두 아젠다에서 조각예술이 큰 지분을 차지한다는 것이다. 그래서 근현대 조각미술사를 개관하고 또 언캐니와 포스트모던에 대해 짧은 단평을 남기는 것으로 글을 정리하려고 한다.
당대는 인간 몸에 대한 논의가 다각화되는 시점이다. 인체조각예술 자체의 양식도 다양하다. 극사실주의로 대표되는 론 뮤익, 사진과 인체조각을 결합한 권오상 작가, 인체를 적극적으로 변형하고 또 행위예술까지 이어간 이불 작가, 만화적인 압축으로 한국 노동사회의 일면을 드러내는 신민 작가까지 말이다.
미술사학자 김석은 근현대 인체조각사를 개관하며 인간(human), 육체(몸, body), 신체(Physical)의 개념을 제시한다. 이데올로기와 관념이 포함된 인간이라는 개념을 필두로 육체성 - 근육과 몸의 특징들을 지칭하는 육체, 정신성과 육체로 표현되는 내면을 지칭하는 신체를 지칭한다. 그렇다면 근대조각은 육체에서 신체의 개념으로 확장되는 것이겠다.
신체 일부를 과감히 생략함으로 인물의 감정을 표현한 로댕의 "걷는 사람"
그리고 근대 조각에서 현대 조각으로 넘어오며, 인체들은 인간 보편의 무언가가 아닌 - 개개인의 특수성을 표현하는 장치가 되었다. 산업재료를 적극적으로 활용한 조각가 이미래의 작품들은 인간 밖에서 인간성을 찾는다. 인간적이지 않은 재료들을 통해 인간적인 암시를 드러낸다.
이미래, Look, I’m a fountain of filth raving mad with love, Museum fur Moderne Kunst (MMK), Frankfurt, May 21 – Sep 4, 2022
미술평론가 이진실은 이러한 동시대 조각들의 조류를 포착한다. 그는 동시대 조각의 특징을 시대적 감수성과 생명 정치(biopolitics)에 대한 반응으로써 읽어내려고 한다. 이러한 과정에서 누군가는 포스트휴먼을 빌려 자신의 정체성을 표현한다. 포스트휴먼은 종, 젠더, 장애와 비장애로 대표되는 외피적 구분에 대한 저항으로 활용되곤 했다. 기계와 접목된 부분에 더해 변이신체, 다중신체까지 담론을 확장하며 이항대립 구조에 대해 저항하고 있다.
한편 론 뮤익으로 대표되는 언캐니는 극사실적인 표현과 스케일의 변용(혹은 절단 등 다양한 방법)으로 구현된다. 언캐니는 사실적인 표현을 통해 인간에 대한 시각을 재고하게 만든다. 특히 포스트 코로나 시대, 온라인 시대가 되며 - 지나치게 정돈되고 익숙한 이미지만 소비하게 되는 자본주의적 이미지 구조에 저항하고 있다. 시뮬라크르의 시대에서 이러한 언캐니는 새로운 이미지의 활로가 될 것이다.
참조 및 출처 표기(References and Sources):
김이순. (2020). 한국 현대조각 연구사. 미술사논단,(50), 29-55. 10.14380/AHF.2020.50.29
김석. (2016). 동시대 한국 인체조각의 표현성 고찰. 기초조형학연구, 17(1), 59-73.
홍지석. (2023). 조각의 근대성과 현대성 : 한국근현대조각사 서술의 쟁점들. 한국근현대미술사학, 46, 31-57. 10.46834/jkmcah.2023.12.46.31
김지혜. (2022). 변이신체 표현 연구 [석사학위 논문, 서울대학교]. S-Space. https://s-space.snu.ac.kr/handle/10371/196742
강수미. (2024, 5). 강수미와 ‘함께 보는 미술’ 언캐니가 사랑스러워질 때: 리너스 반 데 벨데의 예술. 쿨투라,, 10-17.
AITHER
아이테르 / 갤러리 / 문화예술콘텐츠기획
DIRECTOR. GONG MYEONGSEONG.
ADDRESS. (48737) 21, BEONIL-RO 65BEON-GIL, DONG-GU, BUSAN, REPUBLIC OF KOREA.
PARKING : Jin Market public parking lot
4F EXHIBITION.
5F LOUNGE.
6F WAREHOUSE.
ONLINE CS. MON TO SAT 10:00-18:00.
CONTACT. 051-977-5272 | SCK02145@NAVER.COM | https://aither.kr/
INSTA. @aither.kr | YOUTUBE. www.youtube.com/@AITHERART
FAX. 0504-322-2379
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[ Curation Trend ]
We look into domestic and international art exhibition trends and share insights gained.
국내 및 해외학술지, 공공데이터 포털DB를 바탕으로 국내/외 미술전시 경향을 살펴보고 얻는 인사이트를 공유합니다.
Title : 언캐니와 포스트모던
Keyword : 조각, 포스트휴먼, 언캐니, 극사실주의, 동시대미술
Writer: 곽찬
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론 뮤익의 전시가 화제다. 얼마 전 마우리치오 카텔란의 전시도 큰 화제가 되었다. 아무래도 조각이 강세다. 데이비드 조슬릿은 미술관이 셀피를 위한 공간이 되었다고 이야기하는데, 어쩌면 조각만큼 셀피를 위한 예술은 없겠다. 그렇지 않아도 인스타그램에 "#론뮤익"을 검색하면 그의 조각 앞에서 찍은 사진들이 빽빽히 인스타그램 화면을 채운다. 꽤나 론뮤익의 작품과 잘 어울리는 재미있는 풍경이다.
(AI로 생성한 이미지입니다.)
조각 자체가 귀해지는 순간이다. AI를 포함해 평면 이미지가 쏟아지는 시대다. 조각은 벤야민 이후 얼마 남지 않은 아우라를 조금이나마 전유하고 있다. 그래서 조각은 더욱 중요하다. 결국 아젠다는 많은 이들에게 제시되어야 하고, 지금 조각은 제시되기 좋은 위치에 있다.
한편, 아이테르 갤러리는 아젠다로 "언캐니", "포스트휴먼"을 제시했다. 흥미로운 것은 두 아젠다에서 조각예술이 큰 지분을 차지한다는 것이다. 그래서 근현대 조각미술사를 개관하고 또 언캐니와 포스트모던에 대해 짧은 단평을 남기는 것으로 글을 정리하려고 한다.
당대는 인간 몸에 대한 논의가 다각화되는 시점이다. 인체조각예술 자체의 양식도 다양하다. 극사실주의로 대표되는 론 뮤익, 사진과 인체조각을 결합한 권오상 작가, 인체를 적극적으로 변형하고 또 행위예술까지 이어간 이불 작가, 만화적인 압축으로 한국 노동사회의 일면을 드러내는 신민 작가까지 말이다.
미술사학자 김석은 근현대 인체조각사를 개관하며 인간(human), 육체(몸, body), 신체(Physical)의 개념을 제시한다. 이데올로기와 관념이 포함된 인간이라는 개념을 필두로 육체성 - 근육과 몸의 특징들을 지칭하는 육체, 정신성과 육체로 표현되는 내면을 지칭하는 신체를 지칭한다. 그렇다면 근대조각은 육체에서 신체의 개념으로 확장되는 것이겠다.
신체 일부를 과감히 생략함으로 인물의 감정을 표현한 로댕의 "걷는 사람"
그리고 근대 조각에서 현대 조각으로 넘어오며, 인체들은 인간 보편의 무언가가 아닌 - 개개인의 특수성을 표현하는 장치가 되었다. 산업재료를 적극적으로 활용한 조각가 이미래의 작품들은 인간 밖에서 인간성을 찾는다. 인간적이지 않은 재료들을 통해 인간적인 암시를 드러낸다.
이미래, Look, I’m a fountain of filth raving mad with love, Museum fur Moderne Kunst (MMK), Frankfurt, May 21 – Sep 4, 2022
미술평론가 이진실은 이러한 동시대 조각들의 조류를 포착한다. 그는 동시대 조각의 특징을 시대적 감수성과 생명 정치(biopolitics)에 대한 반응으로써 읽어내려고 한다. 이러한 과정에서 누군가는 포스트휴먼을 빌려 자신의 정체성을 표현한다. 포스트휴먼은 종, 젠더, 장애와 비장애로 대표되는 외피적 구분에 대한 저항으로 활용되곤 했다. 기계와 접목된 부분에 더해 변이신체, 다중신체까지 담론을 확장하며 이항대립 구조에 대해 저항하고 있다.
한편 론 뮤익으로 대표되는 언캐니는 극사실적인 표현과 스케일의 변용(혹은 절단 등 다양한 방법)으로 구현된다. 언캐니는 사실적인 표현을 통해 인간에 대한 시각을 재고하게 만든다. 특히 포스트 코로나 시대, 온라인 시대가 되며 - 지나치게 정돈되고 익숙한 이미지만 소비하게 되는 자본주의적 이미지 구조에 저항하고 있다. 시뮬라크르의 시대에서 이러한 언캐니는 새로운 이미지의 활로가 될 것이다.
참조 및 출처 표기(References and Sources):
김이순. (2020). 한국 현대조각 연구사. 미술사논단,(50), 29-55. 10.14380/AHF.2020.50.29
김석. (2016). 동시대 한국 인체조각의 표현성 고찰. 기초조형학연구, 17(1), 59-73.
홍지석. (2023). 조각의 근대성과 현대성 : 한국근현대조각사 서술의 쟁점들. 한국근현대미술사학, 46, 31-57. 10.46834/jkmcah.2023.12.46.31
김지혜. (2022). 변이신체 표현 연구 [석사학위 논문, 서울대학교]. S-Space. https://s-space.snu.ac.kr/handle/10371/196742
강수미. (2024, 5). 강수미와 ‘함께 보는 미술’ 언캐니가 사랑스러워질 때: 리너스 반 데 벨데의 예술. 쿨투라,, 10-17.
AITHER
아이테르 / 갤러리 / 문화예술콘텐츠기획
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ONLINE CS. MON TO SAT 10:00-18:00.
CONTACT. 051-977-5272 | SCK02145@NAVER.COM | https://aither.kr/
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[ Curation Trend ]
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